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          關於端午節的故事6則

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          端午節是中華傳統節日,眾所周知,端午節的形成,是為瞭紀念投江而死的三閭大夫屈原。其實,在中華民族浩瀚的故紙堆中,這隻是端午節起源的一種說法。端午節的由來除瞭為瞭祭奠屈原,還有祭奠伍員投江、勾踐滅吳、介子推死於山、曹娥投江以及紀念黃巢的說法。

          吃著粽子,看著龍舟,重溫歷史,感受歷史。追尋著古人的腳步,用心去領悟中華傳統美德,去繼承中華傳統文明。

          1、《紀念屈原說》

          據《史記》屈原賈生列傳記載,屈原,是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能,富國強兵,力主聯齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下瞭憂國憂民的《離騷》《天問》《九歌》等不朽詩篇,獨具風貌,影響深遠(因而,端午節也稱詩人節)。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,於五月五日,在寫下瞭絕筆作《懷沙》之後,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫瞭一曲壯麗的愛國主義樂章。

          屈原死後,楚國百姓哀痛異常,紛紛湧到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物,撲通、撲通地丟進江裡,說是讓魚龍蝦蟹吃飽瞭,就不會去咬屈大夫的身體瞭。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江裡,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發展成棕子。

          以後,在每年的五月初五,就有瞭龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

          2、《紀念伍子胥說》

          伍子胥傢族在楚國很有名。先祖伍舉是直言楚莊王有功勞的楚國名臣,其父伍奢是楚太子建的老師。公元前522年,伍子胥因父親伍奢、兄伍尚及全傢100多人被楚平王所殺,而避難逃奔吳國。後結識吳公子光,並幫助公子光奪得王位,是為吳王闔閭。為使吳國能內可守禦,外可應敵,他建議吳王闔閭先立城郭,設守備,實倉稟,治兵革,並受命親自選擇吳國都城城址。他相土嘗水象天法地,最後選定城址,合理規劃,建造瞭闔閭大城。也就是今天的蘇州城。

          伍子胥具有雄才大略,又深得吳王闔閭信任。他忠心耿耿幫助吳王西破強楚,北威齊晉,南服越人,吳國國力達到瞭鼎盛之勢。吳王閹閭去世後,他繼續輔佐夫差即位,幫助吳國打敗越國。伍子胥分析吳越兩國由於自然條件的因素,二者隻能存其一,所以他主張一定要滅掉越國。但是吳王夫差自矜功伐,聽信伯噽讒言,允許越國保全下來。並將伍子胥賜死。五月初五令取子胥之屍體裝在皮革裡投入大江。伍子胥死後三年,吳國被越所滅,夫差掩面自殺,吳國百姓更加懷念國之柱石伍子胥。千百年來江浙一帶相傳伍子胥死後忠魂不滅化為濤神,端午節即為紀念伍子胥之日。

          3、《紀念勾踐伐吳說》

          在浙江,還有端午節來源於勾踐操練水軍之說。而龍舟競渡活動,被認為是為瞭紀念越王勾踐操練水師、打敗吳國的歷史。

          496年即位,曾敗於吳國,被迫投降,在吳國過瞭3年忍辱含垢的生活,騙得瞭吳王夫差的信任,被放回越國。臥薪嘗膽,重用范蠡、文種,使越之國力漸漸恢復起來。於當年五月初五成立水師,開始操練。前482年,吳王夫差為參加黃池之會,盡率精銳而出,僅使太子和老弱守國。越王勾踐遂乘虛而入,大敗吳師,夫差倉卒與晉國定盟而返,連戰不利,不得已而與越議和。前473年迫使夫差自盡,終於一舉消滅吳國。後人為昭彰勾踐這種堅忍不拔的精神,便效仿越國水師演練時的情景,於五月初五日這一天劃船競渡,以示紀念。

          4、《紀念曹娥說》

          《後漢書·曹娥傳》記載,曹娥,虞皂湖鄉曹傢堡人。父曹盱,為巫祝,能撫節按歌,婆娑樂神。東漢漢安二年(143五月五日,曹盱駕船在舜江中迎潮神君,為水所淹,不得其屍。娥年十四,投瓜於江,存其父屍。曰:父在此,瓜當沉。沿江號哭,晝夜不絕聲,旬有七日。遂自投於江而死,三日後抱父屍出。

          譯文:曹娥之父溺於江中,數日不見屍體,孝女曹娥當時年僅十四歲,晝夜沿江哭尋父親。過瞭十七天,在五月五日這一天她也投瞭江,三日後抱出父親的屍體。

          後人為紀念她,改舜江為曹娥江。元嘉元年(151),上虞縣官度尚改葬娥於江南道旁,命弟子邯鄲淳作誄辭,刻石立碑,以彰孝烈。後蔡邕訪之,值暮夜,手摸其文而讀,題八字於碑陰:黃絹幼婦外孫齏臼(為一謎面,謎底為絕妙好辭)。

          在浙江的東部地區,當地居民把端午節看作是紀念孝女曹娥。曹娥是東漢上虞人,父親溺於江中,數日不見屍體,當時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過瞭十七天,在五月五日也投江,五日後抱出父屍。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

          5、《紀念介子推說》

          介子推曾經作為晉國公子重耳的臣子追隨重耳四處流亡。重耳斷糧數日,再不吃東西就會死人。這時候介子推竟然割下自己大腿上的肉,做成瞭肉湯送給重耳吃。重耳吃飽喝足之後,詢問緣由,發現瞭介子推的傷,很是感動。重耳表示,以後自己得到君之位,一定要重賞介子推,報答活命之恩。

          可是,等到重耳回到晉國,奪得君之位後,遍封群臣,唯獨忘記瞭介子推。介子推心中怨恨,於是寫瞭一首《龍蛇之歌》來表達自己的哀怨。然後,介子推帶著母親離開瞭朝堂,回到瞭故鄉。有人把介子推的歌謠告訴晉文公,晉文公遺憾不已,連忙派人去尋找介子推。打聽到介子推住在山中,就到山中尋找。可介子推就是不肯露面。晉文公也是閻王脾氣,竟然下令放火燒山,認為介子推為瞭活命,必然出山。沒想到介子推竟然抱著一棵樹,活活燒死瞭。

          那一天,正是農歷的五月初五。為瞭表示對介子推的紀念,表達自己的悔恨,晉文公下令,以後五月初五那一天,都不許生火做飯——大傢提前幾天做好瞭粽子之類的冷食——以紀念介子推。

          後來,其他國傢瞭解到介子推的故事,也很是感動,推廣開來。中原大地,長江流域,都在五月初五紀念介子推。

          6、《紀念黃巢說》

          唐代農民起義領袖黃巢。在民間傳說中,端午節在門口插菖蒲艾草的習俗與他也有著莫大的淵源。

          唐朝僖宗年間,黃巢領兵造反,所到之處,殺人百萬,血流成河。老百姓隻要一聽見黃巢來瞭,就急急忙忙的逃難。這一年五月,黃巢的軍隊攻進河南,兵臨鄧州城下,黃巢騎馬到城外勘察地形,隻見一波波的老弱婦孺湧出城外,他看見一個婦人背著包袱,一手拉著一個年紀小的男孩,另一隻手卻抱著年紀較大的男孩。黃巢感到很奇怪,就下馬問道:大嫂,你急急忙忙的要到哪裡去?那婦人回答:聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋,不日就要攻進鄧州。城裡的男人都被征調去守城,我們這些老老小小,不如早些逃命。黃巢又指著小孩問她:你為什麼手牽小的,卻懷抱大的呢?那婦人就說:懷裡抱的,是大伯傢唯一的活口。手裡牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時,我寧可丟掉自己的兒子,也得為大伯傢留下一支根苗。黃巢聽瞭,深受感動,就對那婦人說:大嫂,好快快回去,用菖蒲和艾草插在門口,這樣黃巢的軍隊就不會傷害你瞭。

          婦人聽瞭,將信將疑,不過她還是回到城裡,把這個消息傳瞭出去。第二天正是五月端陽,黃巢的軍隊攻進城裡,隻見傢傢戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為瞭遵守對那位婦人的承諾,黃巢隻得無可奈何的領兵離去,全城因而得以幸免於難。為瞭紀念這件事,此後每到端午節,大傢就會在門上插菖蒲、艾草,這項習俗一直流傳到今天。